Antes de qualquer outra coisa que possa vir à minha mente, e assim, tirar-me do rumo das formalidades, gostaria de agradecer. Agradecer ao público de Teresópolis amantes das Artes: plásticas, teatrais, cinematográficas, da dança, da performance, da musica e, de todos os outros campos já consagrados e que ainda estão por vir - a inteligencia tem seu limites, mas, a criatividade esta para muito além de tais!
 

Meu nome é Luiz Paulo Lopes Júnior, aluno do 7º período do curso de Bacharel em História da Arte do IART-UERJ (Instituto de Artes da Universidade do Estado do Rio de Janeiro) e, neste dia (25/05), tenho o grande prazer de inaugurar as salas da Galeria Virtual do Fórum de Cultura de Teresópolis, cidade em que vivi, fiz amigos verdadeiros (acreditem: Ainda podemos faze-los!) e lugar onde vive minha mãezinha a senhora Olga Mariano Mano.
Sou grato por esta oportunidade, mas, mais do que feliz por esta conquista em particular, me ponho extremamente feliz por ser comunicado deste imensurável salto cultura para Teresópolis.

Os desenhos que vêm a seguir, são buscas, não por pesquisas onde tange à contemporaneidade em seu aspecto de ruptura, e sim, neste momento, tratam-se de exercícios de formas que mais me agradam: caricaturas; retratos; fantasías; a questão, neste momento, é abrir as questões para algo antes da ruptura, voltando ao próprio exercício da prática e do aprimoramento da tecnica, apenas o comprasimento da feitura e do ludico ao fazê-los.

Os desenho são elaborados com diversos lápis específicos, próprios para o ofício do deseho e, em certos momento, há a utilização de nankin trabalhado o fundo e destacando as figuras.

Já os trabalhos de pinturas, estes atendem a uma busca no campo do dialogo com a história da arte. Diversos processos de contrução da imagem através da tecnica e escolhas de estilos. 
Todas as pinturas aqui são acrílicas sobre tela ou papel e de tamanhos diversos

O trabalho: "O Diário de Catirina" trata da intervenção na matéria orgânica através de um processo, já firmado como usual e institucionalizado de marca social: a tatuagem.

trabalha-se, também, com o discurso do perecivel: do transitório - o efêmero. A efemeridade da matéria orgânica leva com sigo seu legado plástico, contudo, perpasando as reflexões estéticas a cerca da proposta tratada.

A intersubjetividade se faz a medida em que cada individuo contribui com sua idiossincrasia na rede sócio-cultural, transbordando para outros suas capturas sobre o trabalho.

O trabalho trata das questões folclóricas, mas, também, transborda as mesmas, por meio do diálogo impregnado de fatores pertinentes a uma estéticos atual: da contemporaneidade.

As marcas tatuadas nos pés de bois são capas de cordéis.

No trabalho "O Folclore do Brasil na Ponta do Lápis", o discurso proposto trata das relações entre folcloristas e os modernistas do início do século passado. O trabalho  contrapõem-se às normas regulamentadoras pretenças na época, como as instituídas pelos folcloristas em questão como sendo estas, modelos de uma identidade, idealística, de nação.

As críticas duras de Monteiro Lobato para o trabalho de Anita Malfátt as levaram para um profundo estado de depressão.

Críticas incabiveis no mundo das artes em que vivemos hoje!

Os trabalhos são feitos com lâmina cirúrgica de alta precisão. As imagens representativas dos mitos e lendas justapostas as contra-pontas dos lápis - ferramentas de ensino de escrita - estabelecem dialogo com as antangônicas relações idiossincráticas de um povo: de uma Nação - analfabetismo/letração; esquecimento/memória; guardar/perpassar; tradição/cristalização.

"O Folclore do Brasil na Ponta do Lápis" está para além de um simples trabalho universitário, é um manifesto político expressado em um compêndio artístico: uma crítica sobre a crítica pessoal e etnocêntica.

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Impressão sobre o Fórum municipal de cultura de Teresópolis:

Poder valorizar a cultura de uma cidade, sua história e singularidades, é uma das iniciativas mais honradas e sábias que a comunidade pode reclamar dos seus governantes, assim como, também, lhes é de dever, tomar para si com responsabilidade moral, civil e racional - racional? eis a questão!
Afinal, de que outra forma poderíamos formar culturas? O que mais nos separaria dos outros animais além do racional?

Sem tais deveres, seriamos apenas símios com polegares opositores! E nada mais!

Em resumo: reclamemos em vida o que nos é de direito reclamar por nossa melhor condição de vida citadina: urbana, e, deste modo, deixemos de lado apenas o que não nos importar – ou seja, o puro nada! Pois tudo nos é de direito!

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